句芒古代传说中的木神也是春天之神不只这部书的说法是这样

(6)句芒：古代传说中的木神，也是春天之神。

不只这部书的说法是这样的，从前，秦穆公有一天中午正在宗庙里，有一位神人进门，长着人的脸面、鸟的身子，素色的衣服上镶着黑边，脸形方正。秦穆公见到他，就因害怕而想逃跑。神说：不用害怕！上帝赞赏你的道德，让我赐给你十九年寿命，使你的国家昌盛，子孙繁茂，不会失去国家。秦穆公拜了两拜，叩头说：敢问尊神大名？回答说：我是句芒神。如果以秦穆公亲身经历的事为准则，那么鬼神的存在，还有什么可怀疑的呢？

非惟若书之说为然也，昔者，燕简公杀其臣庄子仪而不辜。庄子仪曰：吾君王杀我而不辜，死人毋知亦已，死人有知，不出三年，必使吾君知之。期年，燕将驰祖(1)。燕之有祖，当齐之社稷，宋之有桑林，楚之有云梦也(2)，此男女之所属而观也。日中，燕简公方将驰于祖涂(3)，庄子仪荷朱杖而击之，殪之车上。当是时，燕人从者莫不见，远者莫不闻，著在燕之春秋。诸侯传而语之曰：凡杀不辜者，其得不祥，鬼神之诛，若此其憯遫也！以若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉？

(1)祖：祖泽，燕国大湖的名字，也称为“沮”，是燕国祭祀之地。

(2)“当齐之社稷”三句：社稷、桑林、云梦，本指齐、宋、楚三国的三个地方，此指三国在这些地方的祭祀活动。

(3)涂：道路。

不只这部书的说法是这样的，从前，燕简公杀死他的臣子庄子仪，而庄子仪是无辜的。庄子仪说：我的君王要杀我，而我是无辜的，死了的人若没有知觉就罢了，死后若有知觉，不出三年，必定要让我的君王知道。一年之后，燕国人要坐车到祖泽去祭祠。燕国到祖泽祭祀的活动，就像齐国到社稷、宋国到桑林、楚国到云梦去祭祀一样，这是男女百姓聚集在一起观赏的事情。到了中午，燕简公刚要坐车到祖泽去，庄子仪扛着红色的木棒来打他，燕简公仆倒在车上。在那个时候，随从的燕人无人不见，远方的人也无人不闻，并被记录在燕国的史书上。诸侯间谈论起此事来，都说：凡是杀害无辜之人的，就会得到不祥的结果，遭受鬼神的惩罚，就像这件事这样快啊！从这部书的记载来看，鬼神的存在还有什么可怀疑的呢？

非惟若书之说为然也，昔者，宋文君鲍之时(1)，有臣曰观辜(2)，固尝从事于厉(3)。祩子杖揖出(4)，与言曰：观辜！是何珪璧之不满度量，酒醴粢盛之不净洁也，牺牲之不全肥，春秋冬夏选失时(5)，岂女为之与？意鲍为之与？观辜曰：鲍幼弱，在荷之中(6)，鲍何与识焉。官臣观辜特为之。祩子举揖而槀之(7)，殪之坛上。当是时，宋人从者莫不见，远者莫不闻，著在宋之春秋。诸侯传而语之曰：诸不敬慎祭祀者，鬼神之诛，至若此其憯遫也！以若书之说观之，鬼神之有，岂可疑哉？

(1)宋文君鲍：指宋文公，他名叫鲍。