凡事勿徒委于人必身体力行方能有济；凡事不可执于己必集思广益乃

凡事勿徒委于人，必身体力行，方能有济；凡事不可执于己，必集思广益，乃罔后艰。

不要事事都交给别人去办，一定要身体力行，才能对自己有所帮助；不要任何事情都固执己见，只有集思广益，才不会在日后出现困难。

唯有自己为自己铺的路才是平的，什么样的人生都是自己一手创造的。除了你自己，谁也不能保证你成功。所以说求人不如求己，因为最值得我们相信的人还是自己，能办到的事尽量自己去完成。这样既能养成我们独立自主的生活习惯，也能让我们在实践中有更为深刻的体会与认识。正所谓：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

官僚主义是要不得的。做事独断专行，固执己见，不肯采纳听从他人的良言相劝，是迟早要出大错的。只有在做事中集思广益，结合大家的长处，才可对事情做出正确的判断，从而避免一个人的短处。集思广益是一种智慧的选择，是我们每个人都要掌握的一门必修课。

耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业；仕宦虽称贵显，若官箴有玷，亦未见其荣。

耕种和读书固然是好的谋生之道，但只有两者并重不致荒怠，才能成就事业；做官虽能富贵显达，但如果为官受到玷污，那就不是什么荣耀的事了。

古代耕田种地的过程也可以说是养体养生，读书求知则可以说是养心养身，两者缺一不可。而现代社会有许多人鄙视劳动人民，认为耕种是低下劳动。其实是他们忽略了两者的内在联系，耕是读的基础，没有耕提供生存必需的物质基础，就谈不上读；读是为了更好地促进耕的发展，没有读所提供的精神食粮，就不会有耕的进一步发展。只有两者兼顾，才会共同进步，相互受益。

当官不为民做主，不如回家卖红薯。为官就要清正廉洁，为民造福。如果作为一方百姓的父母官，只知以权谋私、搜刮钱财，使老百姓怨声载道的话，那就枉对为官的称号了。这样的贪官污吏终究难逃报应，早晚会受到法律制裁的。

儒者多文为富，其文非时文也；君子疾名不称，其名非科名也。

读书人的财富便是文章多，但这些文章并不是指应时之作；正直的君子担心名声不好，不能为人称道，这个名声指的不是科举之名。

人各有各自的追求与爱好。读书人的财富就是写出大量的好文章，这便是实现了自己的人生价值。可要是所写的文章只是辞藻华丽，而内容空洞无物的话，那也是毫无意义可言的。只有那些能够给人以鼓舞和启迪的传世佳作，才是具有真正价值的好作品。

有德行的君子追求的是建立道德与功业，对社会有所贡献，而不是虚无的名望与地位。如果只求为自己捞取个好名声，从而以自己的威名来贬低别人、抬高自己，又有什么圣心德行可言呢？只有此生多立功德，才会在活着的时候为社会创造更多的恩泽，死后也能流芳百世，被后人所称道。

博学笃志，切问近思，此八字是收放心的功夫；神闲气静，智深勇沉，此八字是干大事的本领。