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鼣鼠是一种叫声如狗的鼠。

18.056　鼫鼠102。

102 鼫（shí）鼠：大老鼠。又称（jué）鼠。郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆。关西呼为鼠，见《广雅》。”

鼫鼠是一种大老鼠。

18.057　鼤鼠103。

103 鼤（wén）鼠：即斑尾鼠。郝懿行义疏：“《玉篇》：‘鼤，班尾鼠。’《广韵》：‘鼤，班鼠。’”

鼤鼠即斑尾鼠。

18.058　鼨鼠，豹文104。

所以要超越世俗登至高处，不随世俗沉浮处在三等之上。什么是三等？没有大功却自高自大，一等。空洞而自夸，所以为下等。有功却自我夸耀，二等。自夸其能力，所以为中等。立有大功却不自夸，三等。把功劳让给别人，所以为上等。愚钝却争强好胜，一等。不自量力，所以为下等。贤能又能推崇别人，二等。自我欣赏能力，所以为中等。贤能又能谦让别人，三等。把好处让给别人，所以为上等。对己宽松对人严格，一等。不宽容别人，所以为下等。对自己和别人都严格，二等。狭隘暴躁，严厉苛刻，所以为中等。对自己严格对别人宽松，三等。于己谨慎于人宽容，所以为上等。所有这几等，都是争和让道理的具体表现，从而使事物结果变化。人心不是纯粹单一的，这就是奇变。经过三等变化之后而掌握了这个道理，所以没有人能够赶得上。小人自安于下等，怎么能够赶得上呢？只有知道道理通晓变化，才能够处在上等的位置。处于上等而不失其位。所以孟之反因为不自夸，受到孔子的称赞。不夸耀自己功劳，美誉自然产生。管叔因为推辞赏赐，受到重重的嘉奖。不贪图奖赏，赏赐自然到来。怎么能说这些是用不正当的手段去求取名利呢？这是纯正的道德在内部自然而发又与争让变化的道理吻合啊。怎么是故意不自夸不求赏违背真情求取名声呢？这是发自内心而自然合于道理啊。君子知道自我贬损是有益的，所以能做一件事而收到两种好结果。自我贬损而功效和名誉双收。小人不知道自满会招致损失，所以一个自我夸耀会失去双倍的东西。自我夸耀而功效和名誉双损。由此而论，不自夸，却受到夸赞。不争名夺利，却收到争的效果。不自夸而得名，不争竞而得理。谦让对手，却能够战胜他。处在众人之下，最终却在众人之上。退让而使对手降服，谦尊而使德行光大。君子如果真能看到争竞的道路凶险，独自登高在脱离世俗玄远高妙的坦途行进，就会光芒四射日新月异，品德和名声等同于古代的贤人。避开逞忿肆争之险途，自在于无争谦退之上等境界；不学燕雀的唧唧喳喳，要像凤凰那样长鸣致远，然后才能使道德光辉照耀现在与将来，清静的光芒等同于古代。