［九四］“可贞无咎”固有之也［九五］无妄之“药”不可试也［上

［九四］“可贞无咎”，固有之也。

［九五］无妄之“药”，不可试也。

［上九］无妄之“行”，穷之灾也。

得志：指初九以阳刚之位，上承六二之阴柔，必能遂其志。

未富：未可以富。不耕而望获，不菑而贪畬，那是妄想，未必真能富足。

行人得牛，邑人反遭无妄之灾。

固有之：固有“可贞”之德。九四以阳刚而居上卦之下，甘作“九五”之臣，意味着它有高尚的德行，加以发扬，自然“无咎”。

无妄之“药”：“之”当作“而”解，即无妄而药。无妄之疾而服药，是不可尝试的。

“无妄”之行而招致灾眚，是因为上九穷尽了“无妄”之道。穷则变，故反生灾祸。

《象》在此透露了“穷则变”的思想。“无妄之行”本不应有灾，其所以会产生灾，那是因为“无妄”达到了“穷”的地步，穷则变，故无灾而生灾。在阶级社会里，社会矛盾极其复杂，人们不能完全掌握自己的命运，“人在家中坐，祸从天上落”，有些灾祸的降临，是不以人们的意志为转移的。

大畜（乾下艮上）

大畜：利贞。不家食，吉；利涉大川。

初九：有厉，利已。

九二：舆说。

九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往。