《龁石》的故事亦见于王渔洋的《池北偶谈·谈异一》题目叫“啖石
《龁石》的故事亦见于王渔洋的《池北偶谈·谈异一》。题目叫“啖石”，所叙与《龁石》大同小异：“仙人煮石，世但传其语耳。予家佣人王嘉禄者，少居崂山中，独坐数年，遂绝烟火，惟啖石为饭，渴即饮溪涧中水。遍身毛生寸许。后以母老归家。渐火食，毛遂脱落。然时时以石为饭。每取一石，映日视之，即知其味甘咸辛苦。以巨桶盛水挂齿上，盘旋如风。后母终，不知所往。”有趣的是，蒲松龄和王渔洋都对于王嘉禄之所以能龁石进行了描述。在王渔洋，是“以巨桶盛水挂齿上，盘旋如风”，强调了王嘉禄牙齿咬合的力量，而蒲松龄则不屑于对此说明，干脆讲：“如啖芋然。”——两者的叙述是各有千秋呢，还是有巧拙之别呢？
新城王钦文太翁家 [2] ，有圉人王姓 [3] ，幼入劳山学道。久之，不火食 [4] ，惟啖松子及白石。遍体生毛。既数年，念母老归里，渐复火食，犹啖石如故。向日视之，即知石之甘苦酸咸，如啖芋然。母死，复入山，今又十七八年矣。[1] 龁（hé）：咬嚼。
[2] 新城：指山东的新城。在山东中部，明清属济南府。今为桓台，隶属淄博。王钦文：清朝著名诗人王渔洋（士禛）之父，名与敕，字钦文。顺治元年（1644）拔贡，赠国子监祭酒，累仕经筵讲官、刑部尚书。见《王渔洋全集·历仕录》附《王氏世系表》。圉（yǔ）人：养马的仆人。
[4] 火食：熟食。新城王钦文老先生家里，有个姓王的马伕，年幼时就入崂山学道。学道时间长了，不再吃熟食，只吃些松子和白石。浑身长满了毛。这样过了好几年，他惦念老母亲，便回到家里，渐渐又恢复吃熟食了，但还是照旧吃石头。他拿起石头对着太阳看，就能看出这个石头是甜的还是苦的，是酸的还是咸的，吃起来就像吃芋头一样。老母死后，又进了深山，至今已有十七八年了。
庙鬼在中国古代医学不甚发达的情况下，由于还不能对于某些疾病给以正确的解释，于是常把精神类疾病的发生与妖异联系在一起，显得很神秘。按照现代医学的观点，《庙鬼》中的王启后的幻视幻听，未尝不是精神性的疾病所致。王启后最后终止了幻视幻听，可能是疾病不发作了。但蒲松龄解释为恶鬼被神灵清除——一方面是中国巫医学说在作怪，另一方面体现了蒲松龄对于朴诚的人格精神的推崇。
