[4] 奚奴：《周礼·天官·序官》：“奚三百人。”注：“古者从坐男女没入县官为奴，其少才知以为奚。今之侍史官婢。”后泛指奴仆。此指婢女。广平县冯生，是明朝正德年间的人，他年轻时行为轻佻，纵酒无度。一天拂晓，偶然外出，遇到一位少女，穿着红披肩，容貌娟秀，带着一个小丫环，踩着露水辛苦赶路，鞋袜都已湿透。冯生暗自爱上了这位少女。

薄暮醉归，道侧故有兰若 [5] ，久芜废，有女子自内出，则向丽人也。忽见生来，即转身入。阴念：丽者何得在禅院中？絷驴于门，往觇其异。入则断垣零落，阶上细草如毯。彷徨间，一斑白叟出，衣帽整洁，问：“客何来？”生曰：“偶过古刹 [6] ，欲一瞻仰。翁何至此？”叟曰：“老夫流寓无所，暂借此安顿细小 [7] 。既承宠降，有山茶可以当酒。”乃肃宾入。见殿后一院，石路光明，无复蓁莽 [8] 。入其室，则帘幌床幕，香雾喷人。坐展姓字，云：“蒙叟姓辛。”生乘醉遽问曰：“闻有女公子，未遭良匹 [9] 。窃不自揣，愿以镜台自献 [10] 。”辛笑曰：“容谋之荆人。”生即索笔为诗曰：“千金觅玉杵，殷勤手自将。云英如有意，亲为捣元霜 [11] 。”主人笑付左右。少间，有婢与辛耳语，辛起慰客耐坐，牵幕入。隐约三数语，即趋出。生意必有佳报，而辛乃坐与嗢噱 [12] ，不复有他言。生不能忍，问曰：“未审意旨，幸释疑抱 [13] 。”辛曰：“君卓荦士 [14] ，倾风已久 [15] 。但有私衷，所不敢言耳。”生固请之，辛曰：“弱息十九人 [16] ，嫁者十有二。醮命任之荆人 [17] ，老夫不与焉。”生曰：“小生只要得今朝领小奚奴带露行者。”辛不应，相对默然。闻房内嘤嘤腻语，生乘醉搴帘曰：“伉俪既不可得，当一见颜色，以消吾憾。”内闻钩动，群立愕顾。果有红衣人，振袖倾鬟 [18] ，亭亭拈带 [19] 。望见生入，遍室张皇。辛怒，命数人摔生出。酒愈涌上，倒蓁芜中 [20] 。瓦石乱落如雨，幸不着体。[5] 兰若：指寺院。梵语“阿兰若”的省称。意为寂净无苦恼烦乱之处。

[6] 刹：梵语“刹多罗”的省称，为佛塔顶部的装饰，亦指寺前的幡杆。因称佛寺为“刹”，或“寺刹”、“梵刹”、“僧刹”。细小：妻儿的谦称。

[8] 蓁莽：杂乱丛生的草木。未遭良匹：未曾许配人家。遭，遇。匹，配偶。

[10] 镜台自献：意谓自媒求婚。《世说新语·假谲》载，温峤的堂姑母托他为女儿作媒。一天，温峤告诉姑母说，佳婿已物色到，并送来玉镜台为聘礼。等到举行婚礼，原来新婿就是温峤本人。后遂以“镜台自献”代指亲自求婚。镜台，镜匣。“千金觅玉杵”四句：这里是借用裴航的故事表示求婚。唐裴铏《传奇》中载，裴航路过蓝桥驿时，遇见少女云英。裴向其祖母求婚。祖母说，神仙曾给我长生不老的灵丹，但须用玉杵臼去捣一百天，方可服用，你若找到玉杵和臼，我就把云英许给你。后来，裴航果然购得玉杵臼，并亲自捣药百天。两人终成眷属。玉杵，玉杵臼，捣药的用具。将，持奉。元霜，丹药。元，玄。清代避康熙帝玄晔讳，故将“玄”字改为“元”。