剥［坤下艮上］

◎六五，贯鱼①，以宫人宠，无不利。

剥以五阴而戴一阳，有妻妾共夫之象②。然六五以柔顺之德，当近夫之位，而使四阴近已，不远斥之，令之以次御君，有贯鱼之象焉。则一阳既乐其贤，而众阴又感其德，何往而不利哉！

剥卦五个阴爻上顶戴着一个阳爻，阳为夫、阴为妻妾，有妻妾共一夫之象。而六五凭借温柔和顺的德性，在丈夫（上九）的身边，又能使其他四妾（初六至六四）亲近、不远离，并让众妾有序地服侍夫君，像众鱼贯然而进。这样，丈夫既喜欢她的贤惠，而众妾又感怀她的恩德，怎么会有不好的事情发生呢？贯鱼：剥卦初、二、三、四、五均为阴爻，上为阳爻，鱼为阴物，因此剥卦众阴爻如同众鱼整齐排列、骈头相次，像是被贯穿为一串的样子。阳爻象夫，阴爻象妻妾，而剥卦一阳居五阴之上，所以吕坤说有妻妾共夫之象。另据《周易正义》，剥卦讲的是消息盈虚的道理，六五爻辞的大意是：小人如鱼贯，骈头并进，君子如能以宠爱宫人的态度去宠爱小人，不害正事，那么就不会有不利。

本条讲的是在古代社会一夫多妻的制度下，正妻应打消心中嫉妒的念头，让众妾侍有序地进御夫君。在古代，正妻的职责之一是管理好众妾侍事奉丈夫的秩序，以维持家庭的和谐稳定。然而，要做到这一点确实不容易，有谁真心愿意让自己所爱的人与他人交欢呢？想必无论男女，都不情愿这样做。然而，为了家族子孙后代兴旺，正妻要以理性克服情感之私，履行管理妾侍的职责。下文还会涉及正妻处理与众妾关系的条目，这些条目就具体内容而言对于现代读者不能起到任何指导实践的作用。

然而，换一个角度思考，夫妻之间会否有因为嫉妒吃醋而蒙蔽理智、误解对方的时候呢？有的时候，夫妻之间的矛盾会因为妒忌吃醋而产生，或嫉妒怀疑对方与异性交往密切，或嫉妒对方偏袒其父母或亲族。此时，若不能清醒地保持头脑理智，客观冷静地分析问题，便会因一时的冲动破坏了家庭的和谐。因此，夫妻之间要以理性克服情感之私，不能让嫉妒醋意冲昏头脑。

咸［艮下兑上］

◎咸：亨，利贞；取女，吉。

兑，少女①，艮，少男②，年相若也。兑泽而柔润，艮静而刚方，德各正③也。兑泽下流，艮山静纳，情相应也。兑体阳而用阴，艮体阴而用阳，气相因也。兑在上，柔而不屈；艮在下，刚而不陵，意相合也。以此而为夫妇，则内外各正，健顺相宜。以之取女，则亨而通，利而遂④，贞而正，何不吉之有？盖女德静正，不妄悦，男能下之⑤；女情无厌，恐常悦，男能止之⑥。此咸之义也。

兑卦象征少女，艮卦象征少男，两人年龄相若。兑卦如水泽般柔和温润，艮卦沉静而刚正方直，两者都能正定自身的德性。兑卦如水泽般奔流下注，艮卦如山陵般沉静收纳，两者相互和应。兑卦性体阳刚而功用阴柔，艮卦性体阴柔而功用阳刚，两者气分相通。兑卦在上，温柔而不屈从，艮卦在下，阳刚而不欺凌，两者情意相合。这样的男女结为夫妇，可以让家里内外都各得其所，刚健柔顺两相适宜。这样婚姻通达、顺利而守正，怎么会不吉祥呢？女方的德性安静而方正，不随便动情，而男方能做到以礼下求；女方的情感没有厌足，恐怕会情随欲动、怡悦过头，男方能够给予制止。这就是《咸》卦的大义。少女：《周易·说卦传》：“兑三索而得女，故谓之少女。”少男：《周易·说卦传》：“艮三索而得男，故谓之少男。”正：据《周易正义》解乾卦《彖》辞“各正性命”作“各能正定物之性命”，“正”训为“定”。遂：通达，如意。男能下之：咸卦艮下兑上，有少男以礼下求少女之象，《周易正义》曰：“艮为少男而居於下，兑为少女而处於上，是男下於女也。婚姻之义，男先求女，亲迎之礼，御轮三周，皆男先下於女，然后女应於男。”男能止之：兑为少女、为悦，艮为少男、为止，因此说“男能止之”。