准也者，五量之宗也。素也者，五色之质也。淡也者，五味之中也。是以水者，万物之准也，诸生之淡也，违非得失之质也(1)。是以无不满，无不居也。集于天地而藏于万物。产于金石，集于诸生，故曰水神。集于草木，根得其度，华得其数，实得其量。鸟兽得之，形体肥大，羽毛丰茂，文理明著。万物莫不尽其几(2)，反其常者，水之内度适也。

(1)违非：即“是非”。违，当作“韪”。

(2)几：精微。

准是五种量器的根据。素是五种颜色的基础。淡是五种味道的中和。水则是万物的“根据”，一切生命的“中心”，一切是非得失的基础。所以，水，没有什么不可以被它充满，也没有什么可以让它停留。它可以聚集在天地，包藏在万物的内部。它产生于金石之中，又集合在一切生命的身上，所以说，水比于神。当水集合在草木上，根就能长到相当的深度，花朵就能开出相当的数目，果实就能收到合适的数量。鸟兽得到水，形体就能肥大，羽毛就能丰满，毛色花纹鲜明而显著。万物没有不充分发展他的精微，而能回到水的常态，是因为它们内部含藏的水分都有相当分量的缘故。

夫玉之所贵者，九德出焉。夫玉温润以泽，仁也。邻以理者(1)，知也(2)。坚而不蹙，义也。廉而不刿，行也。鲜而不垢，絜也。折而不挠，勇也。瑕适皆见，精也(3)。茂华光泽(4)，并通而不相陵，容也。叩之，其音清抟彻远(5)，纯而不杀，辞也。是以人主贵之。藏以为宝，剖以为符瑞，九德出焉。

(1)邻：字当作“粼”，清澈有波纹的样子。

(2)知：同“智”。

(3)精：即“情”，诚实。

(4)茂华：英华。