柏寝：齐国地名，位于今山东省博兴县西北。2田成氏：即田常，见3.2注。3斗、斛（hú）、区（ōu）、釜（fǔ）：齐国量容积的器具，十升为一斗，十斗为一斛，一斗六升为一区，六斗四升为一釜。货：当作“贷”。4豆：盛食物的用具。5食：通“饲”。6制：古代长度单位，一制为一丈八尺。7蠃（luó）：同“螺”。8周秦：即秦周，齐国城门名。9其：命令副词，相当于“当”。已：止。10苞：通“饱”。11式：语助词。12振：通“赈”。

齐景公和晏子在渤海游玩，登上了柏寝的高台而回头眺望自己的国家，说：“多美呀！多么浩瀚无边啊！多么雄伟壮观啊！后世谁将拥有这个国家呢？”晏子回答说：“恐怕是田成子吧！”齐景公说：“是我拥有了这个国家啊，你却说田成子拥有它，为什么呢？”晏子回答说：“田成子深受齐国人民的拥护爱戴。他对待齐国人，在朝廷上向君主求取爵位俸禄把它们赐给大臣，在民间私自加大斗、斛、区、釜等量器来出借粮食，减小斗、斛、区、釜等量器来收回借出去的粮食。杀一头牛，自己只取一盘肉，其余的都拿来给士人吃。一年到头，纺织品只取三丈六尺，其余的都拿来给士人穿，所以市场上木材的价格，不比山上的更贵；湖泊里的鱼、盐、龟、鳖、螺、蚌的价格，不比海边的贵。您国君大量地搜刮财物，而田成子优厚地施舍百姓。齐国曾经遇到了特大的荒年，路边饿死的人多得不计其数，父子互相拉扯着投奔田成子的没听说过不能活下去的。所以齐国国都秦周门外的老百姓互相在一起歌颂他说：‘唱吧，该定居在这儿啊！要吃得饱啊，该去投奔田成子啊！’《诗经·小雅·车舝》上说：‘虽然没有恩德给你们大伙，你们却又唱歌来又跳舞。’现在田成子这样布施恩德而老百姓这样载歌载舞，民众的感激之情已经都归于田成子了。所以我说：‘恐怕是田成子吧！’”景公泉涌般地流出了眼泪，说：“这情况不也是很令人悲伤的吗？我拥有了这个国家而田成子控制了它。现在对此该怎么办？”晏子回答说：“国君您忧虑什么呢？如果您想要夺回它，那就亲近德才好的人而疏远德才不好的人，整治国家的纷杂混乱局面，减轻国家的刑罚，救济贫穷的人，抚恤孤儿寡母，施行恩惠而资助缺吃少穿的人，这样，民众就会归向您了，那么即使有十个田成子，又能把您怎么样呢？”

34..4或曰：景公不知用势，而师旷、晏子不知除患。夫猎者，托车舆之安，用六马之足，使王良佐辔2，则身不劳而易及轻兽矣。今释车舆之利，捐六马之足与王良之御，而下走逐兽，则虽楼季之足无时及兽矣3。托良马固车，则臧获有余。国者，君之车也；势者，君之马也。夫不处势以禁诛擅爱之臣，而必德厚以与天下齐行以争民，是皆不乘君之车、不因马之利、舍车而下走者也。故曰：景公，不知用势之主也；而师旷、晏子，不知除患之臣也。

或曰：是韩非发表评论时的用语。2王良：赵简子的车夫，以善于驾车闻名。3楼季：战国时魏文侯的弟弟，善于奔跑跳跃。

有人评论说：景公不懂得使用权势，而师旷、晏子不知道怎样来除掉祸患。那打猎的人，凭借着车子的安稳，利用六匹马的脚，让王良似的驾车能手拿着缰绳帮助驾驭，那么自身毫不劳累就可以轻易地追上那些动作轻快敏捷的野兽了。现在丢掉了车子的便利，舍弃了六匹马的脚以及王良的驾驭，而下车奔跑着追逐野兽，那么即使是楼季般的飞毛腿也不知什么时候能追赶上野兽了。依靠了优良的马匹和坚固的车子，那么就是奴婢驾着车去追赶野兽也绰绰有余了。国家，好比是君主的车；权势，好比是君主的马。君主不运用权势来制止和惩处那些擅自施行仁爱的臣子，而一定要用仁德的深厚来和臣下保持行动的一致以争取民众，这些都是不凭借君主的车子、不依靠马匹的便利、丢掉车子而下地奔跑的君主啊。所以说：景公，是不懂得使用权势的君主；而师旷、晏子，是不知道怎样来除掉祸患的臣子。

34..5子夏曰：“《春秋》之记臣杀君、子杀父者，以十数矣。皆非一日之积也，有渐而以至矣。”凡奸者，行久而成积，积成而力多，力多而能杀，故明主蚤绝之。今田常之为乱，有渐见矣，而君不诛。晏子不使其君禁侵陵之臣，而使其主行惠，故简公受其祸。故子夏曰：“善持势者，蚤绝奸之萌。”

见：同“现”。

子夏说：“《春秋》所记载的臣子杀死君主、儿子杀掉父亲的事，多得要用十作为单位来计算了。这些事件都不是靠一天的积蓄酿成的，而是有一个逐渐的起始发展过程才得以形成的。”大凡邪恶的人，活动时间长了就能够形成一种政治势力上的积蓄，这种积蓄形成后力量就大了，力量大了就能够杀掉君主，所以英明的君主都及早地把他们消灭掉。现在田成子要造反作乱，已经有苗头出现了，但君主却不加惩处。晏子不教他的君主去限制侵犯君主的臣子，却让他的君主去施行恩惠，所以齐简公遭到了田成子的杀害。所以子夏说：“善于保住权势的君主，都及早地消灭邪恶的苗头。”