队长一面哨官双。树树摇出如龙虎，对对走出如鸳鸯。
第六兵勇要演操，清清静静莫号嘈。早习大刀并锚子，
晚习扒墙并跳濠。濠沟要跳八尺宽，墙子要扒七尺高。
树个靶子十丈远，火球石子手中抛。闲时寻个宽地方，
又演跑队又演枪。鸟枪手劲习个稳，抬枪眼力习个准。
灌起铅子习打靶，翻山过水习跑马。事事操习事事精，
百战百胜有名声。者个六条句句好，人人唱熟是秘宝。
兵勇甘苦我尽知，生怕你们吃了亏。仔细唱我《得胜歌》，
保你福多又寿多。
谕贼目林启容丙辰十月十三日
盖闻知几为哲人，识时为俊杰；时危势去而不觉悟，则为下愚，徒为智者之所鄙笑也。自洪秀全、杨秀清倡乱以来，蔓延十省，掳船数万，自以为横行无敌。乃渡黄河者，数十万人，屠戮殆尽，片甲不返，匹马不归，而贼势顿衰。本部堂办理水师，分布湖北、江西，烧毁逆舟，截其粮源，而贼势更衰。洎今年七月，韦昌辉诛杀杨秀清，凡东嗣君、西嗣君及杨氏宗族官属，斩刈无遗。石达开自武昌归去，几不免于杀害。金陵内变，而贼势于是乎大衰。想尔林启容，亦深知之而深恨之，痛哭而无可如何也。
本部堂前年在九江时，统率水陆，环攻浔城，林启容兵单粮少，坚守不屈，本部堂嘉尔有强固之志。官军拔营以后，尔未尝屠杀百姓，本部堂嘉尔无殃民之罪。尔在贼党中，可谓杰出矣！昔之统理贼党，慑服众心者，杨秀清也。能知尔能用尔者，杨秀清也。今杨氏既诛，谁能统理而服众乎？谁能知尔而用尔乎？尔与石达开，皆杨氏之党，韦昌辉必思所以除之。韦与石不两立，非韦杀石，即石杀韦。纵使石能胜韦，而韦氏宗族甚多，兵卒甚强，冤冤相报，岂有已时？尔等终不免为韦党所害，此尔目前之大患也。江西各府，广东新附之贼居多，外虽归顺，心实猜忌。如周、邓、汪、卢诸人，甚不愿受尔等之约束。杨秀清未死，彼尚畏尔之强；杨秀清既诛，彼已毫无畏惮。一旦反颜相向，广西金田之老贼，必为广东新贼所仇杀，此亦尔将来之大患也。官兵攻剿，尔尚有可防守。惟广东之贼叛尔，韦氏之党仇尔，则防之不胜其防。念尔林启容不死于官兵，则死于广东之贼；不死于东贼，则死于韦氏之党；万无幸全之理。岂不哀哉！
本部堂嘉尔有一节之可取，特谕招降。尔能剃发投诚，立功赎罪，奏明皇上，当以待张家强之例待之。可以保身首，可以获官爵，并可诛戮韦党，以快私仇。一举而三善备，计之上也。若执迷不悟，抗违天诛，韦、石为鹬蚌之持，官兵收渔人之利。杨氏若在，尔死犹有薄名；杨氏既灭，尔死不值一钱。为祸为福，在尔一心决之。熟思吾言，无遗后悔。或愿或否，速行禀复。此谕。
先大夫置祭费记
古者大夫之制，别子为祖，继别者为大宗，得立太祖之庙。继祢继祖继高曾者为小宗，得立四亲之庙。后世封建不行，别子久废，无复太祖立庙之称。而宗法既堕，即祖、祢、高、曾，亦不复有区别而立亲庙者。时异势殊，古法不可施于今久矣。金匮秦尚书蕙田有言：“后世天下一家，仕宦迁徙。其有子孙繁衍而成族者，则始至之人，宜为始迁之祖，与古之别子无异。”今直省名家巨族，皆有祠堂，祀其初迁者为始祖，大率皆比附秦尚书之议而然也。或富贵好礼，分建支祠，亦犹古者小宗亲庙之遗意。国藩不肖，托先人之馀荫，窃禄朝右，承乏六官。遭逢今天子登极，宣宗成皇帝升配大典，覃恩锡类，累封先考、王考、曾祖王考皆为光禄大夫，妣皆封一品夫人。而春秋荐享，曾无庙宇，以妥宗祏。筮日无门，丽牲乏碑，其奚以宣鬯皇恩，宏昭世德，永敕后嗣子若孙而作其肃敬之心？咸丰八年四月，吾兄弟居先考之丧，盖十有四月矣，节序不居，将变而之吉。祭庙之不修，器皿之不备，无财不可为悦，实用大惧。于是各具白金若干两，积为竹亭府君公资，备他日祠庙祭田之需。当明之季，圣清之初，吾曾氏始自衡阳迁居湘乡。家微也，力田不足以自给。嘉庆十九年，我王考星冈府君倡建宗祠于衡。道光二十八年，季父高轩创建支祠于湘，奉元吉府君为祖。迁湘之始祖，本自孟学府君。而支祠祖元吉府君者，以其创业始大也。元吉府君六子，咸丰七年，六公者之裔，各以其祖主祔于元吉公祠。其仲曰辅臣府君，于国藩为高祖王考。是生竟希府君，为我曾祖王考。是生星冈府君，为我王考。辅臣府君既已升祔支祠矣，竟希府君，星冈府君，皆仅积公赀，以供祭具，庙祔之典阙焉。今兹为竹亭府君积植公赀，异时合三代之蓄而共建一庙，事其庶易举乎！戴氏记《王制》：“大夫三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三。”说者以谓昭穆仅有祖祢，而无高、曾二庙。程子始辨之，以为自天子以至庶人，皆当祭及高祖。马贵与推阐其说。至我朝宿儒万斯大氏之伦出，博稽经传，而大夫士得庙祭高、曾、祖、祢四代，乃确然而不可易。今国藩仅立三亲庙，而不言高祖，盖辅臣府君业已上祔支祠，而竟希府君以下三代，皆膺封诰，抑所以表国恩也。其或因事致祭，而上祀辅臣府君、元吉府君，则援《礼经》“干祫及其高祖”之例，即不应经，而礼缘义起，但求当乎孝子慈孙之心之公且安者而已矣。若夫田产、钱币存积之法，天家赐物、宗器弆庋之宜，祭器、供具、图书，贵重之物，凡应藏于庙者，皆书于册，立为科条，其别如左：
一、田产
